بسم الله الرحمن الرحيم
افساد الصوم بالجماع :
المقصود بالجماع :وطء المراة زوجته او غيرها في قبلها
- ان افطر بالجماع من غير عذر وجب عليه القضاء والكفارة ويجب عليه إمساك بقية النهار لانه افطر بغير عذر
عن ابى هريرة رضى الله عنه قال " جاء رجل إلى النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يارسول الله قال وما أهلكك قال وقعت على امرأتي في رمضان، فقال هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال لا، قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال لا، قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا؟ قال لا
ثم جلس ،فاُتِيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعِزْق فيه تمر، فقال تصدق بهذا، فقال أعلى أفقر منا يارسول الله ؟
فما بين لابتيها أهل بيت احوج إليه منا، فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتى بدت انيابه،
ثم قال اذهب فأطعمه أهلك " رواه البخاري ومسلم
وفى رواية ابى داود قال " فأتى بعرق فيه تمر قدر خمسة عشر صاعا وفيها قال كله أنت وأهل بيتك وصم يوما واستغفر الله " واسناد رواية أبى داود هذه جيد
والكفارة مرتبة كما في الحديث :
عتق رقبة ، فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ،
وهذاقول الشافعية وابي حنيفة واحمد في اصح الروايتين
وقال مالك : هو مخير وافضلها عنده الاطعام
مسائل :
1- إذا جامع في يومين أو ايام وجب لكل يوم كفارة وهذا قول الشافعية وبه قال مالك وداود واحمد في اصح الروايتين
وقال أبو حنيفة: ان وطئ في الثاني قبل تكفيره عن الاول كفته كفارة واحدة وان كفر عن الاول فعنه روايتان
2- وإن جامع زوجته في يوم واحد مرتين فأكثر لزمه كفارة واحدة قول الشافعية ،
وبه قال أبو حنيفة ومالك
وقال احمد: ان كان الوطئ الثاني قبل تكفيره عن الاول لزمه كفارة اخرى
3- إذا طلع الفجر وهو مجامع فاستدام مع العلم بالفجر بطل صومه
واما الكفارة فتجب عند الشافعية
4-لو جامع ظانا أن الفجر لم يطلع أو أن الشمس غربت فبان غلطه فلا كفارة عليه لانه لم ياثم لكن عليه الامساك وقضاء اليوم
5- إذا أكل الصائم ناسيا فظن انه افطر بذلك لجهله بالحكم ثم جامع بطل صومه
لكن ليس عليه كفارة ،
وكذا لو قبل ولم ينزل أو اغتاب انسانا فاعتقد انه قد بطل صومه فجامع لزمه القضاء دون الكفارة
6- إذا أفطر بالجماع وهو مريض أو مسافر في حال سفره فلا كفارة
7- اذا كان مقيما فجامع فتلزمه الكفارة فان سافر في اليوم نفسه لم تسقط عنه الكفارة بالاتفاق
8- واذاكان صحيحا فجامع فتلزمه الكفارة فاذا مرض او جن في اليوم نفسه فهل تسقط عنه الكفارة فيه قولان :
قال أبو حنيفة والثوري: تسقط
وقال الشافعية ومالك واحمد لا تسقط
9- إذا أفسد صومه بغير الجماع كالاكل والشرب والاستمناء والمباشرات المفضيات الي الانزال فلا كفارة
وانما عليه القضاء فقط لان الكفارة مختصة بالجماع فقط
10- اذا وطئ امرأة أو رجلا في الدبر فحكمه كالوطء في قبل المراة فتجب الكفارة مع القضاء ،
وهو قول الشافعي و مالك واحمد وابي يوسف ومحمد صاحبي ابي حنيفة
وقال ابو حنيفة : عليه القضاء فقط واما الكفارة فلا تجب في المشهور عنه
11- المباشرة دون الفرج لاتجب فيها الكفارة سواء انزل ففسد صومه ام لم ينزل،
وهو قول الشافعية وابي حنيفة
وقال مالك : عليه القضاء والكفارة
وقال احمد : الوطء فيمادون الفرج فيه الكفارة واما اللمس والقبلة فنقل عنه فيها روايتان
12 – يجب عليه مع الكفارة قضاء يوم مكانه في المذاهب الاربعة
13- الكفارة تجب على الزوج فقط عند الشافعية واحمد
وقال ابو حنيفة ومالك: تجب على المراة كفارة اخرى ويروى عن احمد ايضا
14-لو جامع في صوم غير رمضان من قضاء أو نذر أو غيرهما فلا كفارة
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الرئيسية 
