الأمثال السائرة، والأبيات النادرة، والحكم البالغة، والحكايات الممتعة في فنون كثيرة وأنواع جمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الفاضل على هذا الموضوع الذي اخترت
المساهمة فيه بما جمعته من مقتطفات
وجزاك الله خيراً على كتاب ( بهجة المجالس )
وبإذن الله سأقوم بتحميله وإضافته إلى قائمة الكتب عندي.

مقتطفات من كتاب ( العقد الفريد ) لابن عبد ربه
•قيل لأبي عمرو بن العلاء : هل يحسن بالشيخ أن يتعلم ؟
قال : إن كان يحسن به أن يعيش فإنه يحسن به أن يتعلم
•قالوا : لايكون العالم عالماً حتى تكون فيه ثلاث خصال : لايحتقر من دونه ، ولايحسد من فوقه ، ولايأخذ على العلم ثمناً.
•قيل للأحنف بن قيس : ممن تعلمت الحلم ؟ قال : من قيس بن عاصم المنقري ، رأيته قاعداً بفناء داره محتبياً ( احتبى الثوب جمع بين ظهره وساقه بعمامة ونحوها ) بحمائل ( حمالة السيف مايعلق به ) يحدث قومه حتى أتي برجل مكتوف ورجل مقتول . فقيل له : هذا ابن أخيك قتل ابنك ! فو الله ماحلّ حبوته ولاقطع كلامه ، ثم التفت إلى ابن أخيه فقال له : يابن أخي أثِمت بربك ، ورميت نفسك بسهمك ، وقتلت ابن عمك ، ثم قال لابن له آخر : قم يابني فوار أخاك وحل كتاف ابن عمك وسق إلى أمه مائة ناقة ديّة ابنها فإنها غريبة.

مقتطفات من كتاب ( البيان والتبيين) للجاحظ
•كان يقال : أول العلم الصمت ، والثاني الاستماع ، والثالث الحفظ ، والرابع العمل به والخامس نشره.
•قال الحسن : قتل الناقة رجل واحد ، ولكن الله عمّ القوم بالعذاب لأنهم عمّوه بالرضا.
•قال أبو بكر الصديق لخالد بن الوليد حين وجهه : احرص على الموت توهب لك الحياة.
•سئل بعض العرب : ما العقل ؟ قال : الإصابة بالظنون ومعرفة ما لم يكن بما قد كان.
•عن إيان بن تغلب قال :
مررت بامرأة بأعلى الأرض وبين يديها ابن يريد سفراً وهي توصيه فقالت : اجلس أمنحك وصيتي وبالله توفيقك ، وقليل إجدائها عليك أنفع من كثير عقلك . إياك والنمائم فإنها تزرع الضغائن ، ولاتجعل نفسك غرضاً للرماة فإن الهدف إذا رمي لايلبث أن يثلم ومثّل لنفسك مثالاً ، فما استحسنته من غيرك فاعمل به ، وما كرهته فدعه واجتنبه ومن كانت مودته بشرّه كان كالريح في تصرّفها .

مقتطفات من كتاب ( الأذكياء ) لابن الجوزي
•حدثنا حرملة بن يحيى قال: سمعت الشافعي وقد سأله رجل فقال: حلفت بالطلاق إن أكلت هذه الثمرة أو رميت بها. قال: تأكل نصفها وترمي نصفها.
•جاء رجل الى ابن عقيل فقال: اني كلما أنغمس في النهر غمستين وثلاثا لا أتيقن أنه قد غمسني الماء, ولا أني قد تطهرت فكيف أصنع؟
فقال له: لا تصلي.
فقيل له: كيف قلت هذا؟
قال: لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رفع القلم عن ثلاث: عن الصبي حتى يبلغ, وعن النائم حتى ينتبه, وعن المجنون حتى يفيق", ومن ينغمس في النهر مرة أو مرتين أو ثلاثا ويظن أنه ما اغتسل فهو مجنون.
•كان المطلب بن محمّد الحنظي على قضاء مكّة, وكان عنده امرأة قد مات عنها أربعة أزواج.
فمرض مرض الموت, فجلست عند رأسه تبكي, وقالت: إلى من توصي بي؟
قال: إلى السادس الشقي.
•روى سعيد بن يحيى الأموي عن أبيه قال: كان فتيان من قريش يرمون, فرمى منهم رجل من ولد أبي بكر وطلحة فأصاب فقال: أنا ابن القرنين.
فرمى آخر من ولد عثمان فأصاب, فقال: أنا ابن الشهيد.
ورمى رجل من الموالي فأصاب, فقال: أنا ابن من سجدت له الملائكة.
فقالوا: من هو؟ فقال: آدم.
•كان رجل بدار باجرة, وكان خشب السقف يتفرقع كثيرا, فلما جاء رب الدار يطالبه بالأجرة قال له:
أصلح هذا السقف, فانه يتفرقع.
قال: لا بأس عليك انه يسبّح الله.
قال: أخشى أن تدركه الرأفة فيسجد.
•قال رجل لرجل:
ان لطمتك لأبلغن بك المدينة.
فقال له: أحب أن تردفها بأخرى لعلّ الله تعالى أن يرزقني الحج على يديك.
• رؤي فقير في قرية فقيل له: ما تصنع؟ فقال: ما صنع موسى والخضر عليهما السلام. يعني: ( استطعما أهلها ).
• وسئل بعض السوقة عن سوقهم, فقال: مثل سوق الجنة. يعني أنه: لا بيع فيه ولا شراء.
• قال الأصمعي:
بينما أنا في بعض البوادي اذا أنا بصبي معه قربة قد غلبته, فيها ماء, وهو ينادي:
يا أبت أدرك فاها, غلبني فوها, لا طاقة لي بفيها
قال: فوالله لقد جمع العربيّة في ثلاث.
• أخبرنا جرير قال: جئنا الأعمش يوما, فوجدناه قاعدا في ناحية, فجلسنا في ناحية أخرى, وفي الموضع خليج من ماء المطر, فجاء رجل عليه سواد, فلما بصر بالأعمش وعليه فروة حقيرة قال:
قم عبّرني هذا الخليج.
وجذب بيده, فأقامه وركبه, وقال: (سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنّا له مقرنين).
فمضى به الأعمش حتى توسّط به الخليج ثم رمى به وقال: ( وقل ربّ أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين). ثم خرج وترك المسود يتخبّط في الماء.
• وبلغنا أن رجلا جاء إلى أبي حنيفة فشكا له أنه دفن مالا في موضع ولا يذكر الموضع, فقال أبو حنيفة:
ليس هذا فقها فأحتال لك فيه, ولكن اذهب فصلّ الليلة إلى الغداة, فانك ستذكره ان شاء الله تعالى.
ففعل الرجل ذلك, فلم يمض إلا أقل من ربع الليل حتى ذكر الموضع, فجاء إلى أبي حنيفة فأخبره فقال:
قد علمت أن الشيطان لا يدعك تصلي حتى تذكر, فهلا أتممت ليلتك شكرا لله عز وجلّ.


وأختم بهذه المجموعة من المتفرقات
•خرج جحا من منزله يوماً بغلس فعثر في دهليز منزله بقتيل فضجر به وجره إلى بئر منزله وألقاه فيها . غير أن أباه أخرجه وغيّبه وقتل كبشاً وألقاه في البئر . ثم إن أهل القتيل طافوا في سكة الكوفة يبحثون عنه فتلقاهم جحا وقال : في دارنا رجل مقتول ، فانظروا أهو صاحبكم ؟ فعدلوا إلى منزله وانزلوه في البئر ، فلما رأى الكبش ناداهم وقال : ياهؤلاء ! هل لصاحبكم قرن ؟ فضحكوا ومروا . ( كتاب حجا الضاحك المضحك للعقاد )

•قال كسرى لغيلان : أي الأولاد أحب إليك ؟ فقال : الصغير حتى يكبر ، والغائب حتى يقدم ، والمريض حتى يبرأ.
•قال إبراهيم بن الجنيد : كان يقال أربع لاينبغي لشريف أن يأنف منهن وإن كان أميراً : قيامه من مجلسه لأبيه ، وخدمته للعالم يتعلم منه ، والسؤال عما يعلم ممن هو أعلم منه ، وخدمة الضيف بنفسه إكراماً له.
•قال حاتم الأصم : كان يقال العجلة من الشيطان إلا في خمس : فإنها من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : إطعام الضيف إذا حلّ ، وتجهيز الميت إذا مات ، وتزويج البكر إذا أدركت ، وقضاء الدين إذا حل ووجب ، والتوبة من الذنب إذا وقع.
•ذكر ياقوت في مقدمة كتابه ( معجم الأدباء ) أن العماد الأصفهاني قال:
إني رأيت أنه لايكتب إنسان كتاباً في يومه إلا قال في غده : لو غُيّر هذا لكان أحسن ولو زيد كذا لكان يستحسن ولو قُدّم هذا لكان أفضل ، ولو ترك هذا لكان أجمل . وهذا من أعظم العبر ، وهو دليل على استيلاء النقص على البشر).
•اثنان لاينبغي لهما ان يحزنا أبداً – المجتهد في البِرّ والذي لم يأثم قط . ( من كتاب كليلة ودمنة لابن المقفع)
•لاعقل كالتدبير ، ولاورع كالكفّ ، ولاحسب كحسن الخلق ، ولاغنى كالرضا ، وأحقُ ماصُبِر عليه ما لا سبيل إلى تغييره ، وأفضل البِر الرحمة ، ورأس المودة الاسترسال ، ورأس العقل المعرفة بما يكون وما لا يكون ، وطيب النفس حسن الانصراف عما لا سبيل إليه ، وليس في الدنيا سرور يعدل صحبة الإخوان ، ولا فيها غم يعدل غم فقدهم . ( عبد الله بن المقفع )

أعتذر على الإطالة

دمتم بحفظ الله ورعايته

أختكم في الله
ذكرى